Merupakan sebuah tragedi nasional ketika para pembuat kebijakan memerlukan laporan tahun 2006 untuk menyadari bahwa umat Islam di India masih terbelakang. Tragedi yang lebih besar adalah bahwa pemerintah UPA belum melakukan apa pun untuk mengatasi temuan Komite Sachar.
Kami tidak memerlukan laporan lain untuk mengonfirmasi hal ini. Namun kita tergoda untuk mengutip temuan-temuan dalam “Laporan Pembangunan Sosial 2012: Minoritas di Pinggiran” yang diterbitkan oleh Dewan Pembangunan Sosial (CSD). Lebih dari sekedar isinya, yang membuatnya begitu terbuka adalah orang-orang yang menyiapkannya.
Laporan yang disampaikan oleh Zoya Hasan, Mushirul Hasan, Tanweer Fazal, Javed Alam Khan dan Abusaleh Sharif ini memaparkan agenda UPA untuk memastikan bahwa umat Islam tetap terbelakang untuk berperan dalam politik bank suara mereka.
Rencananya adalah untuk menjaga komunitas tetap tenang dan pada saat yang sama menampilkan wajah ramah Muslim. Langkah ini dimainkan oleh bidang penting pendidikan. Seperti disebutkan dalam laporan tersebut, mereka memfokuskan program yang bertujuan untuk meningkatkan pendidikan di kalangan umat Islam pada modernisasi madarsa. Ini adalah politik bank suara yang paling buruk.
Pertama, sangat sedikit anak-anak Muslim yang bersekolah di madarsa. Laporan tersebut menyebutkannya sebesar 4 persen. Sebab, 96 persen orang tua anak muslim mengetahui bahwa pendidikan madrasah tidak bisa berbuat apa-apa untuk menjamin masa depan anaknya.
Pemberdayaan nyata hanya akan terjadi ketika pemerintah menciptakan peluang bagi setiap anak Muslim untuk mengikuti pendidikan formal dan umum. Kebutuhan saat ini adalah pendidikan formal dan kejuruan yang berkualitas dengan silabus agama dan moral yang memadai. Meskipun modernisasi didukung oleh UPA, madarsa justru menghasilkan hal yang sebaliknya. Gaya mereka cenderung membuat siswa terisolasi dari arus utama.
Dengan ideologi Tabligh yang keras mendominasi dunia madarasa di India, para siswa tidak diberikan pelatihan spiritual yang cukup kuat untuk menyebabkan transformasi batin atau keterampilan duniawi. Singkatnya, madrasah menjadi tidak sesuai. Hati saya berdarah ketika melihat mantan siswa madrasah, termasuk madrasah bergengsi Deoband dan Nadwa, bekerja sebagai penarik becak atau buruh meskipun sudah menjalani pelatihan teologi selama tujuh-delapan tahun.
Bahkan di bidang pendidikan tinggi, pemerintah juga memainkan permainan licik yang sama dengan berfokus pada pemberian bantuan dan mendirikan lembaga-lembaga eksklusif untuk kelompok minoritas dibandingkan membuka seluruh jaringan pendidikan untuk mencakup umat Islam. Mempertahankan umat Islam di pulau mereka sendiri adalah sebuah taktik yang berbahaya.
Tempat pendidikan tinggi adalah satu-satunya tempat di mana seseorang bergaul dengan orang-orang dari komunitas lain dan berkembang. Namun dengan institusi berbasis agama yang eksklusif, pemuda Muslim tidak akan pernah mendapat kesempatan untuk berintegrasi dengan masyarakat. Ketika mereka hidup terisolasi, mereka akan dibentuk menjadi satu pola pikir tertentu dan tidak akan ada keterbukaan pikiran. Hal ini akan menutup semua jalan untuk saling menghargai keberagaman di negara ini.
Strategi isolasi ini juga melatarbelakangi UPA yang berjalan lebih lambat dengan gagasan pemberdayaan yang lebih progresif dari Komite Sachar, seperti perluasan fasilitas perbankan dan kredit atau beasiswa bagi mahasiswa Muslim.
Saatnya untuk memberontak dari isolasi ini sudah tiba. Pemilu 2014 memberikan kesempatan terbaik bagi Muslim India untuk melakukan gertakan UPA dan membuat partai politik membayar rancangan sempit mereka.
Namun secara politik, ini juga merupakan masa tersulit bagi umat Islam India. Dengan kejadian-kejadian baru-baru ini yang mengungkap rancangan orang-orang yang memproklamirkan diri sebagai ‘bapak baptis’ masyarakat, pilihan yang ada di hadapan umat Islam menjadi terbatas. Dan ketika BJP memutuskan untuk mengikatkan kekayaan politiknya pada seseorang yang dianggap oleh masyarakat sebagai musuh terburuknya, maka hal ini akan semakin mempererat hubungan mereka.
Masa-masa sulit membutuhkan keputusan yang sulit. Terkadang lebih baik berteman dengan iblis daripada tenggelam lebih jauh ke laut dalam. Masyarakat membutuhkan kepemimpinan yang memiliki visi pemberdayaan yang sesungguhnya. Hal ini bisa datang dari dispensasi yang tidak mewajibkan umat Islam untuk berhenti sejenak.
Dari sudut pandang itu, Narendra Modi mungkin bukan tawaran yang buruk bagi masyarakat.
Kita telah melihat partai-partai yang disebut pro-Muslim gagal melindungi kepentingan mereka pada saat yang paling penting. Atau bagaimana PV Narashimha Rao gagal mencegah pembongkaran Masjid Babri dan kerusuhan komunal yang terjadi setelahnya. Atau bagaimana Mulayam Singh Yadav tidak melakukan apapun untuk menyelamatkan mereka di Muzafarnagar. Kita juga telah melihat bagaimana NDA yang anti-Muslim dipaksa untuk melunakkan pendiriannya.
Intinya adalah Muslim India bisa bertahan hidup tanpa perlindungan politik. Oleh karena itu, sudah waktunya untuk melepaskan masyarakat dari belenggu penaklukan politik dan mengupayakan pemberdayaan yang nyata. Umat Islam harus memaksakan perubahan dalam bahasa wacana pemberdayaan.
Pemberdayaan nyata akan terjadi ketika 165 juta komunitas mampu berintegrasi secara lancar dengan arus utama. Ketika kesadaran korban meningkat, ketika masyarakat dididik untuk merasa satu di antara yang sederajat. Akankah umat Islam mengindahkan tuntutan zaman dan mengendalikan nasib mereka daripada mencari perlindungan politik palsu?