Dalam kematian dia mengalihkan “kebencian” pada dirinya sendiri. “Syukurlah, dia sudah mati anak pistol”, demikian bunyi tulisan di batu nisan yang ditulis oleh Khushwant Singh dalam bukunya “Death at my Doorstep”. Ini adalah sebuah batu nisan yang membuat Paus Alexander iri dan mungkin mendukungnya. Dalam kematian, seperti dalam hidup, Singh tertawa terakhir dengan menggambarkan dirinya sebagai orang yang “tidak menyayangkan manusia maupun Tuhan”. “Menulis hal-hal buruk yang menurutnya bagus”. Jurnalis, penulis dan kolumnis terkenal India, yang mengaku sebagai “sod”, “lecher” dalam pengakuannya sendiri, Singh (99), menghembuskan nafas terakhirnya di kediamannya di Sujan Singh Park di Delhi.
Sebagai pendiri dan editor Yojana, editor Illustrated Weekly of India, National Herald dan Hindustan Times, Singh mempertahankan harga dirinya dan mengungkapkan rasa sakit dan penderitaannya selama pembantaian Sikh tahun 1984 melalui kata-kata dan tindakannya. Untuk mengungkapkan kemarahannya atas kerusuhan Anti-Sikh, Singh mengembalikan penghargaan sipil tertinggi kedua kepada Presiden saat itu Gyani Zail Singh, yang juga seorang Sikh.
Penulis dan teman sezaman Singh yang terkenal “selama 50 tahun” Ajit Caur berkata, “Uska Gussa kabhi aisa nahin thha ki aasmaan phat jaye (dia tidak akan mengoyak langit dengan amarahnya). Namun pada tahun 1984 itu adalah campuran dari kemarahan, penderitaan dan kesakitan. Ideologinya tidak menyakiti siapa pun. Tapi dia tahu bagaimana mengekspresikan kemarahannya. Tidak ada yang tahu dan menulis sejarah Sikhisme seperti Khushwant. Fakta bahwa ayahnya (Sir Soba Singh) dan kakeknya mewariskan begitu banyak kekayaan materi kepadanya tidak mempengaruhi dirinya atau nilai-nilainya. Dia terus mencari nafkah melalui tulisannya, melalui penanya. Itu sangat terpuji.”
Sastra dimulai di depan pintu rumahnya. “Tolong jangan membunyikan bel jika tidak diharapkan,” demikian bunyi pesan yang tergantung di pintu. Dikelilingi dinding buku di kamarnya, penulis kawakan itu duduk di kursi empuk, seperti raja di atas singgasana, kakinya ditutupi selendang, bertumpu pada kursi rotan.
Usia adalah musuh favoritnya. “Sering kali jurnalis perempuan muda menelepon saya dan bertanya apa resolusi Tahun Baru saya. Saya akan berusia 90 tahun. Apa yang saya ceritakan kepada mereka tentang kehidupan? Saya bukan orang yang menarik. Teleponlah orang lain, saya beritahu mereka,” katanya. “Uske sense of humor ka to jawaab nahin thha. Illustrated Weekly parcha usne laakhon tak pahunchaa diya (karyanya sangat meningkatkan jumlah pembaca Illustrated Weekly),” tambah Ajit Caur.
Kematian adalah inspirasinya. Penulis yang menghidupkan kembali kengerian Pemisahan dalam karyanya Train to Pakistan, yang diterbitkan pada tahun 1956, mengatakan dalam esainya Prepare for Death While Alive, yang diterbitkan sebagai bagian dari kumpulan esai Not a Nice Man to Know: “Yang saya harap adalah bahwa jika kematian datang kepadaku, ia datang dengan cepat, tanpa banyak rasa sakit, seperti menghilang dalam tidur yang sehat. Sampai saat itu tiba, aku akan berusaha untuk hidup sepenuhnya seperti yang aku lakukan di masa mudaku.”
Kontroversi dan teka-teki silang membuatnya sibuk. Dia mendukung Keadaan Darurat dan mendiang Sanjay Gandhi. Ia berbicara panjang lebar tentang posisinya saat menerbitkan kumpulan esai “Mengapa Saya Mendukung Keadaan Darurat”. “Dengan sedikit keberatan, saya mendukung keadaan darurat…” katanya. Sebagai pengagum Sanjay Gandhi, dia bahkan menuduh Menaka Gandhi dan ibunya “menyelesaikan masalah”. Tentang kampanye Sanjay Gandhi, dia berkata: “Saya mengagumi Sanjay karena dia melakukan banyak hal… Itu adalah cerita yang sangat dilebih-lebihkan. Apa yang ada dalam pikirannya benar. Negara ini memerlukan program keluarga berencana wajib. Negara ini tidak akan menanggapi iklan tersebut tentang kemanusiaan yang dilakukan oleh tumharey.”
Pada tahun 2004, saat mengomentari cerita pendek yang dia tulis tentang cinta lesbian, dia mengatakan kepada penulis ini setelah jeda yang lama, “Wanita menyukai yang cantik”. Singh sangat mengenal kebencian, kematian, kengerian, cinta, nafsu dan kasih sayang. Apakah hal itu memberinya kekuatan untuk menulis tulisan di batu nisan yang mendalam untuk dirinya sendiri? Kolom berikutnya, atau surat bisa menjelaskannya.