Menjelang pemilu, politik komunal kembali muncul. VHP siap mengeluarkan yatra untuk mengkampanyekan pembangunan kuil Ram di Ayodhya.
Bahkan ketika pemerintahan UP memasukkan pemimpin seniornya Ashok Singhal dan Praveen Togadia ke dalam penahanan preventif menjelang yatra, tidak ada perlawanan nyata dari VHP. Selain Singhal dan Togadia, pemerintah menahan 450 aktivis.
BJP menahan diri untuk tidak membahas masalah ini, meskipun mereka mendukung ‘hak dasar VHP untuk memegang yatra’. Isu Ram Mandir adalah komponen utama kampanye pemilu nasional BJP.
Acharya Das, pendeta Ayodhya yang mengelola kuil Ram sementara, mengatakan yatra itu bersifat politis, bukan agama. Parikrama seperti ini belum pernah diselenggarakan dalam 50 tahun terakhir dan mungkin patut dicurigai dalam hal waktunya.
Kontroversi di seluruh negeri
Akar sengketa tanah Ayodhya dimulai pada abad ke-16. Bukti sejarah menunjukkan bahwa kaisar Mughal pertama, Babur, membangun Masjid Babri di situs tersebut.
Pada tahun 1853, Nirmohi Akhara, sebuah denominasi agama Hindu, mengklaim bangunan tersebut, mengklaim bahwa ada sebuah kuil di situs tersebut yang dihancurkan pada masa Babur. Pada tahun-tahun berikutnya, Inggris membangun pagar yang memungkinkan halaman dalam digunakan oleh umat Islam dan halaman luar digunakan oleh umat Hindu.
Gugatan pertama diajukan pada tahun 1885 oleh Mahant Raghubir Das untuk meminta izin membangun kuil. Kasus ini dibatalkan pada tahun berikutnya.
Pada tahun 1949, kedua belah pihak mengajukan tuntutan perdata yang menuntut kepemilikan tanah tersebut. Pemerintah menyatakan tanah tersebut sebagai wilayah sengketa dan menutup pintu gerbangnya. Tiga puluh tujuh tahun kemudian, lahan tersebut dibuka untuk umum dan candi diresmikan pada tahun 1989.
Minggu Hitam
Pada tanggal 6 Desember 1992, kar sevaks (relawan Hindu) menghancurkan struktur Masjid Babri, dalam upaya untuk merebut kembali tanah yang dikenal sebagai Ram Janmaboomi (tempat kelahiran Ram). Pembongkaran struktur tersebut dilakukan di hadapan pimpinan senior RSS, BJP, dan VHP, termasuk LK Advani.
Setelah kejadian tersebut, pemerintahan Kongres di Pusat memecat pemerintahan Kalyan Singh di UP dan memberlakukan pemerintahan Presiden. Kekerasan komunal yang meluas terjadi di seluruh negeri. Lebih dari 2000 orang kehilangan nyawa dan negara bagian yang paling parah terkena dampak kekerasan tersebut adalah Maharastra, Uttar Pradesh dan Gujarat.
Di Pakistan, umat Islam yang marah membakar sebuah kuil Hindu di Karachi. Komisaris Tinggi India di Dhaka juga diserang oleh fundamentalis Muslim.
Pada tanggal 16 Desember 1992, Komisi Liberhan dibentuk untuk menyelidiki rangkaian peristiwa yang menyebabkan kehancuran tersebut.
Kemudian Perdana Menteri PV Narasimha Rao digulingkan di hadapan Komisi dan menyalahkan pemerintah Kalyan Singh atas pembongkaran tersebut. Kalyan Singh menyatakan bahwa negara telah melakukan yang terbaik dan menyalahkan pemerintah Kongres saat itu karena menghasut kekerasan. LK Advani, Murli Manohar Joshi dan Uma Bharti juga diberhentikan di hadapan komisi.
peran Advani
Peran Advani dalam pembongkaran selalu mendapat sorotan. Pada tanggal 29 Juli 2007, Uma Bharathi mengatakan bahwa dia berpidato di pertemuan pada tanggal 6 Desember ketika insiden itu terjadi dan berbagi podium dengan Advani. Namun, Advani mengatakan kepada Komisi Liberhan bahwa dia tidak berpidato di pertemuan tersebut.
“Itu adalah hari paling menyedihkan dalam hidupku. Jika saya tahu bagaimana hari itu akan berakhir, saya tidak akan pergi ke Ayodhya,” katanya kepada sebuah majalah.
Pada tahun 2003, Advani dibebaskan dari kasus tersebut. Namun, pada tahun 2005, dakwaan terhadapnya diajukan kembali setelah dilakukan peninjauan oleh Pengadilan Tinggi.
Pada tahun 2010, petugas IPS Anju Gupta bersaksi bahwa Advani menyampaikan pidato berapi-api yang ‘menggetarkan’ para kar sevak. Gupta mengatakan dia hadir di panggung selama sebagian besar waktu enam jam yang diperlukan untuk menghancurkan ‘struktur yang disengketakan’, tetapi selama ini dia tidak melihat Advani sekali pun.
Akibat
Penggalian yang dilakukan oleh Survei Arkeologi India pada tahun 1970, 1992 dan 2003 menunjukkan bahwa terdapat kompleks Hindu yang besar di situs tersebut. Laporannya pada tahun 2003 di situs tersebut menyebutkan ‘ciri-ciri yang terkait dengan kuil-kuil di India utara’.
Pada tahun 2002, VHP menetapkan batas waktu pembangunan kuil Ram di wilayah sengketa. Ratusan kar sevak memadati Ayodhya dan sekembalinya mereka, 58 di antaranya tewas dalam kebakaran kereta Godhra.
Pada bulan Juli 2005, 6 teroris berusaha menyerbu Kuil Ram sementara di Ayodhya. Mereka dibunuh sebelum mereka sempat menyerang tempat suci. Serangan itu melukai empat personel CRPF, dua warga sipil.
Setelah 17 tahun, Komisi Liberhan menyerahkan laporannya kepada Perdana Menteri Manmohan Singh pada tanggal 30 Juni 2009. Perusahaan ini mendapat 48 perpanjangan waktu dan menghabiskan lebih dari 8 crores, dengan sebagian besar dana tersebut dibelanjakan untuk gaji staf.
Pada bulan September 2010, Pengadilan Tinggi Allahabad memerintahkan pembagian tanah sengketa menjadi tiga bagian kepada Ram Lalla yang diwakili oleh Hindu Maha Sabha, Dewan Wakf Sunni dan Nirmohi Akhara.
Mengantisipasi masalah massa setelah perintah tersebut, pemerintah UP memberikan sanksi Rs 72,5 crores untuk pembelian ini!
Pada tanggal 9 Mei 2011, Majelis Hakim MA yang terdiri dari Hakim Aftab Alam dan Hakim RM Lodha menganggap pembagian tanah tersebut sebagai hal yang aneh karena tidak ada satu pun pihak yang meminta pembagian tersebut. Mahkamah Agung juga mempertahankan perintah HC yang membagi situs menjadi 3 bagian dan mengatakan status quo akan tetap ada.